Без малого 160 лет назад, 26 ноября 1850 года ректором Екатеринославской духовной семинарии архимандритом Иоанном была освящена новая каменная Церковь Успения Пресвятой Богородицы. Таким образом наиболее значимый храм Екатеринослава получил новую жизнь, а сам город получил наибольший храм в своей истории. Но при всей значимости этого события оно является лишь одной из вех в прошлом церкви…

Предыстория

Успенская церковь в Екатеринославе возникла далеко не на пустом месте. И хотя можно бесконечно спорить о роли в ее истории церквей, которые существовали на том месте раньше ее (да и сами современники событий не могли прийти в этом вопросе к определенному согласию), но эти храмы были. И они связаны с церковью Успения Пресвятой Богородицы единством места и четко определенной последовательностью в существовании.

В 1781 г. по инициативе бывших сечевиков Лазаря Глобы, Игната Каплуна, Андрея Мандрыки и Даниила Косолапа в слободе Половица Саксаганского уезда Новороссийской губернии было начато строительство первой в ее истории Церкви во имя Святых Петра и Павла. На это время Половица, насчитывавшая свыше 100 дворов и около 1500 человек населения, принадлежала к числу наибольших населенных пунктов уезда и могла позволить себе возведение достаточно пышного храма. Известно даже имя зодчего — это был Даниил Деревянко из слободы Каменское (ныне Днепродзержинск). Но как выглядела Петропавловская церковь, мы уже никогда не узнаем. Завершенная летом 1783 г., она так и не была освящена. 6 августа, за несколько дней до освящения, среди белого дня загорелся один из церковных куполов. Затушить огонь не было никакой возможности, и за несколько часов от плодов труда нескольких лет осталось одно пепелище. Причины этого пожара остались неизвестны.

В 1784 г. половичане во второй раз подали просьбу о сооружении церкви, но из-за слухов о планируемом сооружении города Екатеринослава и возможной ликвидации слободы со строительством было решено подождать. Вскоре слухи подтвердились. В Половицу хлынул поток рабочего люда, арестантов, солдат, силами которых должно было осуществляться строительство. Но все-таки планы по сооружению города были настолько туманны, что в 1786 г. местные жители еще успели построить молитвенный дом во имя иконы Казанской Божьей Матери. Создан он был минимальными средствами из обычного жилого дома, к которому просто достроили алтарную часть и колокольню.

Более чем скромное здание Казанского молитвенного дома, которое, по прихоти судьбы, стало первым храмом перестраиваемой столицы Екатеринославского наместника, существовало недолго. 15 января 1791 г. в Екатеринославе наконец-то освятили городскую церковь, которая унаследовала имя от молитвенного дома. Вполне возможно, что она унаследовала от него и помещение. Во всяком случае расположение церкви непосредственно в жилом квартале (на углу теперешних улицы Ширшова и площади Демьяна Бедного 1, 2) не отвечало существующим планам города, согласно которым для размещения церквей предусматривались специальные площади.

Да и само здание Казанской церкви ни по размерам, ни по архитектуре не подходило столичной будущности города Екатеринослава. Деревянное здание было построено еще в 1780 — 1781 гг. для размещения костела в Екатеринославе на реке Кильчень в духе провинциального российского барокко. В 1790 г. ее лишь перенесли в часть города, которая возводилась на правом берегу Днепра. Временность ее была очевидна.

Старая монастырская церковь и новый городской собор

Вопрос о строительстве постоянной парафиальной церкви в низинной части Екатеринослава встал очень быстро. Уже 2 октября 1795 г. распоряжением наместника, князя Платона Зубова были выделены первые средства на ее сооружение. А 31 августа следующего года, в день праздника Положения честного пояса Пресвятой Богородицы было освящено место под новый храм. Место было выбрано на большой площади в полном соответствии с предложениями плана Екатеринослава, утвержденного в 1792 г. А уже 15 июля 1797 г. местное духовенство получило от преосвященного Гавриила митрополита Екатеринославского и Херсонеса Таврического разрешение на освящение деревянного храма. Собственно церемония освящения состоялась в августе 1797 г.

Такое быстрое возведение большого храма объясняется тем, что он тоже был далеко не новый. До переноса в Екатеринослав церковь носила имя Преображенской и принадлежала Сокольскому Преображенскому мужскому монастырю, который был основан еще в 1714 г. игуменом Полтавского Крестовоздвиженского монастыря. Преображенский монастырь стоял на берегу Ворсклы возле горы Духовб и городка Сокулки (в настоящее время эта местность находится в Кобеляцком районе Полтавской области). Закрыт он был в 1786 г., во время секуляризации церковных имений. Конечно, Преображенская церковь была значительно «младше» монастыря. Но все же она вела свою родословную от первой монастырской каплицы, возведенной в 1714 г.

Большая пятибанная церковь, построенная в стиле украинского барокко, внесла в Екатеринослав элемент устойчивости, традиционности, подобия историческим городам Украины. Сейчас уже сложно сказать, уместно или не очень выглядел барокковый храм в городе, который, с одной стороны, должен был стать центром и символом имперской колонизации казацкого края, а с другой — долго не был способен перерасти слободу Половица.

С самого начала своего существования Успенская церковь превратилась в общественный центр города. Уже в начале августа 1797 г. вице-губернатор Казанский определил, что «для общаго собрания в господские праздники и высокоторжественные дни и отправления молебствий, до построения настоящей соборной церкви (Преображенского собора, недостроенные руины которого располагались на Горе. — В.С.), приличнее оставить освященную в минувшем августе месяце Успения Пресвятые Богородицы церкви по обстоятельству тому, что она в средине города и близка отовсюду». Огромная роль церкви в жизни города предопределяла и ее соответствующее убранство. В основу ризницы храма легли предметы, переданные из Сокольского монастыря, Казанской церкви и соборной Николаевской церкви города Новый Кодак.

В 1804 г., когда в Екатеринослав наконец были переведены из Новомиргорода Екатеринославские архиереи, Успенская церковь была признана собором. Почти сразу же был поднят вопрос о сооружении вместо деревянного храма нового — каменного. В 1806 г. после утверждения проекта Преображенского собора местная власть решила, что его сооружение на пустынном, отдаленном от города холме является нецелесообразным. Дальше мысли разделились. Архиепископ Иов (Потемкин) внес предложение возводить собор непосредственно возле Успенской церкви, а губернатор граф Ланжерон — на месте Троицкого храма. Долгий и жаркий спор был на некоторое время прекращен указом 1812 г. об остановке казенного каменного строительства в империи до завершения восстановления разрушенной Москвы. С отменой этого указа в 1818 г. спор был возобновлен, хотя должности — как архиерея, так и губернатора — занимали уже совсем другие лица. Лишь в 1828 г. Синод окончательно поддержал предложение архиереев и принял решение о строительстве Преображенского собора рядом с деревянной Успенской церковью. Уже были выделены средства и начаты подготовительные работы. Но инженеры Губернского правления, подчиненные губернатору, после исследования отведенного под собор участка признали его непригодным для строительства из-за слабых грунтов и высокого уровня грунтовых вод. Поэтому дело было возвращено в Петербург на рассмотрение императору Николаю І, который не принял точек зрения местных группировок и распорядился строить собор на месте его основания Екатериной ІІ.

После 1835 г., невзирая на то что архиерейская кафедра была перенесена в нововыстроенный Преображенский собор, Успенская церковь полностью сохраняет свое значение в жизни города. Она, как и ранее, имеет наибольшую и самую богатую парафию. Сохраняются и архиерейские крестные ходы на Крещение, праздники Преполовения Пятидесятницы и Августовского Спаса, поскольку проводить их из Собора, расположенного на высокой крутой горе, было неудобно. В то же время годы существования деревянной Успенской церкви были уже сочтены.

Наибольший храм Екатеринослава

Вскоре после построения Преображенского собора в Комиссию проектов и смет поступило распоряжение выполнить для Екатеринослава проекты каменных парафиальных церквей вместо существующих деревянных. В 1837 г. проекты новых церквей были утверждены Николаем І. 31 мая 1838 г. вышел указ Синода с разрешением на сооружение новой Успенской церкви. А 18 июня 1839 г. на площади, западнее старой Успенской церкви, состоялась церемония закладки нового храма. Проект, выполненный архитекторами Петром Висконти и Людвигом Шарлеманем, поражал своим размахом. Новая церковь должна была стать намного большей старой и даже Преображенского собора. Причем, как ни странно, о замечании десятилетней давности относительно слабых грунтов и уровня грунтовых вод во время закладки храма никто и не вспомнил.

Храм возводился 11 лет. Для тогдашнего города это полностью нормальный срок, обусловленный нехваткой и строительных материалов, и квалифицированных мастеров, и, самое главное, средств на строительство. С последней проблемой церкви значительно помог купец первой гильдии Иван Васильевич Колесников, который фактически стал ее ктитором, покрыв большую часть расходов на строительство. Причем похоже на то, что с освящением церкви в 1850 г. работы по ее благоустройству далеко не завершились. Во всяком случае деревянная Успенская церковь была «по ветхости своей упразднена» лишь в 1852 г. То есть более года старая и новая церкви сосуществовали рядом.

После ликвидации деревянной Успенской церкви на месте ее алтаря был установлен деревянный памятный крест (установка на месте ликвидированных церквей крестов, каплиц или памятников было прописано в тогдашнем законодательстве). Несколько позже вокруг Успенского креста на городские средства была создана Успенская роща, которая существует и до сих пор.

Новая Успенская церковь первоначально имела четыре престола на двух этажах. Главный был освящен во имя Успения Богоматери, правый — Рождества Иоанна Предтечи, левый — Георгия Змееборца. На нижнем этаже находился престол во имя Святого Николая. Он стал причиной многих проблем не только для церкви, но и для города в целом. Дело в том, что инженеры конца 1820-х гг. таки были правы: уровень грунтовых вод в этом районе был высоким. В 1884 г., когда храм впервые закрыли на капитальный ремонт, городской власти пришлось выделять место и денежную субсидию для сооружения гарнизонной церкви (духовные потребности гарнизона до этого года обеспечивались именно приделом (боковым алтарем) Святого Николая). А в 1902 г. уровень грунтовых вод поднялся настолько, что придел пришлось вообще закрыть. Угроза церкви вынудила городские власти создать специальную комиссию по разработке проекта дренажной сети вокруг храма. Проект, общая стоимость которого превышала 20000 руб., был составлен опытными инженерами в 1906 г. и реализован в последующие годы. Николаевский престол при этом так и не открыли.

Конечно, жизнь церкви не ограничивалась проблемами и их решением. У нее были щедрые старосты и меценаты, благодаря которым была построена богатая ризница и проводились многочисленные работы по обустройству храма. В 1860-х гг. староста Михаил Остроухов за свой счет установил на ее колокольне первые в городе башенные часы. На старых фото мы видим величественное здание, увенчанное пятью могучими куполами, с горделиво поднявшейся на невиданную до этого высоту колокольней, которая возвышалась над приземистыми городскими кварталами. Невзирая на бурное строительство в начале ХХ в. город так и не смог «перерасти» Успенскую церковь. Впрочем, не удалось ему это и позже.

Ликвидация

Ликвидация храма началась с его грабежа. За годы гражданской войны и первые годы советской власти от пышной ризницы храма остались одни воспоминания. И хорошо, если бы церковные вещи, которые имели и художественную, и историческую ценность, передавались в музей (как это было в 1900 — 1910-х гг.). Но нет — они изымались на вес, ради драгоценных металлов и камней. Где-то в 1920-х гг. исчез и Успенский крест, сооружение мало нужное в социалистическом городе, которым были отмечены никому не интересные место и события. Отразились на храме и расколы, которые произошли в православной церкви благодаря религиозной политике новой власти. Обедневшая и в значительной своей части уничтоженная парафия уже не была способна содержать Церковь Успения в надлежащем состоянии. Но, как ни странно, храм просуществовал еще достаточно долго. Он был закрыт в середине 1930-х гг., одним из последних в городе. После закрытия в храме демонтировали купола с колокольней и разместили конторы и склады областного отделения Союзтекстильтреста. Эта реконструкция изменила образ города. Там, где возвышался величественный храм — гордость и один из наглядных символов истории Екатеринослава, — появилось ужасное и уродливое сооружение непонятного вида.

Позже, вскоре после освобождения города от немецких войск здание бывшей Успенской церкви было предоставлено фельдшерско-акушерской школе. В 1948 г. школу отсюда выселили, а в церкви разместили поликлинику и госпиталь для инвалидов войны. А с 1952 г., после очередной перестройки в храме расположился стационар 10-й городской больницы, которая работает там и до сих пор.

P.S. За последние 20 лет вопрос о воссоздании Успенской церкви поднимался несколько раз. Невзирая на то что инициатором воссоздания выступала городская власть, он так и не был решен. Вопрос о возвращении площади Д. Бедного исторического названия — Успенская площадь — затрагивался также неоднократно, но отклонялся горсоветом из-за нехватки средств. Вопрос о восстановлении Успенского креста не поднимался никогда…

Валентин СТАРОСТИН