Архитектура — одно из самых ярких проявлений человеческой культуры. Каждая нация имеет свои характерные сооружения, связанные с определенными историческими моментами. В значительной мере они выражают господствующую идею своего времени.

Каждая последующая историческая эпоха, как правило, вбирала в себя наилучшие традиции прошлого и воплощала в дереве, камне и металле грандиозные конструкции. Они и сегодня часто остаются визитными карточками и главными украшениями многих городов мира.

В истории существует не так много примеров, когда преемники ставили своей целью уничтожить культурное достояние своих предшественников путем разрушения особенно важных памятных сооружений. Такой способ борьбы с национальной памятью характерен для захватчиков — людей, которым основные идеалы и ценности коренных жителей завоеванных территорий чужды и непонятны. Варвары преимущественно не понимали культуры Западной Римской империи, но не разрушили ее дотла, потому что уровень последней был значительно выше, а вот испанские конкистадоры — как носители более «высокой» культуры смогли разрушить значительный пласт культуры коренных народов Карибского бассейна и Латинской Америки. Разрушение всегда является следствием страха. Страха, что то, что существовало веками, может оказаться значительно прочнее новейших веяний и идей.

Именно желание разрушить все старое для создания нового двигало и большевиками в период с 1917 по 1941 год. Это касалось всех сфер человеческой жизни: искоренение традиций и разрушение многовековых норм, по их замыслу, должны были помочь созданию нового мира. Мира, в котором все должно было быть иначе, не так, как раньше. И, как надеялись идеалисты в свое время, мира более счастливого и справедливого. Однако, что было дальше и как была поставлена точка в этой истории, мы все прекрасно знаем. Жаль, правда, что не все из этого сделали соответствующие выводы.

Однако вернемся к тому периоду, когда молодые и рьяные идеалисты брались изменять мир. В качестве очень яркого примера тотальных изменений во времена неизменного тоталитаризма стала перестройка Киева. К 1923 году из-за сложной экономической ситуации город практически не измененился. В октябре того же года впервые было принято решение увеличить территорию города за счет включения в его границы окрестных сел и хуторов.

В конце 1920-х — начале 1930-х годов Киев преимущественно развивался в западном и юго-западном направлениях. Доминирующим стилем был конструктивизм, созвучный революционному «обновлению» и лишенный декора и сложных элементов. На это время приходилось активное жилищное строительство города. Так, с 1929 по 1931 год в Киеве было возведено 120 000 м² жилой площади.

24 июня 1934 года к перрону киевского железнодорожного вокзала прибыл специальный поезд из Харькова. В город приехали новые «хозяева» — вожди пролетариата Постышев, Петровский, Косиор, Любченко, Якир. За несколько дней до этого город подготовили к встрече гостей. Киевляне, которые пережили слишком много бурных событий начиная с 1917 года, впервые увидели свой город обновленным. Поражали своей красотой отремонтированные центральные улицы и подсвеченные дома.

После небольшого митинга на перроне представители власти переехали к подготовленной трибуне возле Оперного театра. Именно там, по пересказам очевидцев, строители «справедливого» общества провозгласили ключевую фразу: «Сей монастырский город мы превратим в социалистический!». На протяжении следующих семи лет она стала главным правилом для столичных архитекторов.

Переезд советского правительства в Киев имел и практическое, и символическое значение. Прежде всего, такой шаг должен был показать, что советская власть в Украине утвердилась отныне окончательно и бесповоротно. Однако город на Днепре был не в состоянии принять большой правительственный штат. Фактически после поражения Национально-освободительной революции 1917 — 1921 годов Киев оставался таким себе провинциальным городом с большим прошлым, но не совсем понятным будущим.

Поэтому первоочередно были заняты бывшие особняки зажиточных киевлян, отобранные «на потребности революции».

Процесс переезда советской верхушки внес свои коррективы в жизнь города. В первую очередь это касалось совершенствования жилищно-коммунального хозяйства и налаживания инфраструктуры, которая бы отвечала потребностям столицы. Однако параллельно с этим партийные руководители изо всех сил занялись разрушением того образа Киева, который создавался веками. Массовая застройка жилищными сооружениями сопровождалась безжалостным разрушением храмов и монастырей. Полностью были разрушены памятники XII века: Трехсвятительская и Георгиевская церкви, храмы XVII века — Никольский военный и Богоявленский братский соборы. В 1934 — 1938 годах планомерно были разрушены 69 культовых сооружений.

Расчищенные места предусматривалось застроить сооружениями, архитектура которых больше бы отвечала духу времени. Одним из важных вопросов, поднятых большевистской властью, стал поиск места для формирования Правительственной площади города — гигантского комплекса, который бы стал образом новой «социалистической» жизни. Проектов существовало несколько. После проведенных работ архитекторы пришли к выводу, что наилучшим местом может быть территория, на которой находился Михайловский Златоверхий монастырь, который, согласно специальному постановлению Политбюро ЦК КП(б)У, не «представлял исторической и архитектурной ценности». На этом месте должен был появиться массивный и пафосный правительственный центр. Чтобы выбрать наилучший проект, был проведен специальный конкурс. Первое место не отдали никому, а согласно плану, который занял второе место, на территории, освобожденной от монастыря, должны были появиться административные сооружения 40 — 45 метров высотой: одно для ЦК КП(б)У, другое — для Совнаркома. В центре ансамбля должен был находиться 50-метровый памятник Ленину, а вниз от него к побережью Днепра (на месте, где сейчас находится фуникулер) должна была быть расположена лестница. Общая длина площади, по замыслу архитекторов, должна была составлять 600 метров, ширина — 130 метров. Довести задуманное до конца помешала нехватка средств и слишком сложный грунт: излишне высокой оставалась возможность сдвига многоэтажных домов. Однако Михайловский Златоверхий все равно не избежал большевистского варварства — в 1936 году он был подорван.

19 октября 1934 года прошел последний конкурс. Одним из его условий было сооружение 100-метрового памятника Ленину с двумя отдельными административными сооружениями с обязательным использованием склона под монументальный спуск. Труды победителей были очень похожи между собой. Отличия заключались лишь в деталях.

Согласно одному из неутвержденных проектов, памятник Ленину должен был быть расположен в другом месте — после разрушения Софиевского собора предполагалось установить монумент вместо… двух верхних ярусов колокольни! Площадь перед собором должна была представлять из себя круг с гигантской красной звездой для проведения показательных военных маршей на 150 000 людей.

Большинство современных административных зданий Киева было построено в 1930-х годах. До этого Киев не знал такой массовой застройки, поскольку провинциальный город Российской империи не нуждался в размещении большого штата бюрократического аппарата. Самые известные из построенных в 30-х годах зданий эксплуатируются и сегодня. Среди них Верховная Рада, построенная в 1936 — 1939 годах архитектором Заболотным, Секретариат Президента Украины архитектора Шиле, здание Кабинета Министров архитектора Игоря Фомина.

В 1934 — 1938 годах группой архитекторов под руководством проф. П. Хаустова был разработан генеральный план Киева, в основе которого лежал принцип районирования. Согласно ему город должен был получить ряд главных транспортных магистралей между центром и окраинами, должны были быть возведены жилищные районы и создана набережная. В соответствии с этим генпланом на Трухановом острове должен был размещаться гидропарк.

Планам большевиков существенно помешала Вторая мировая война. Все проекты были свернуты, а значительная часть так и осталась лишь невоплощенной идеей. Как выглядел бы Киев сегодня, если бы все задуманное было воплощено в жизнь, можно только догадываться. Однако что касается противостояния между новаторскими идеями революции и столетними традициями, то здесь мы можем говорить о том, что последние таки взяли верх — Киев остается духовным центром Украины. Многое изменилось за последние десятилетия, однако уют Андреевского спуска, красота Владимирской горы и колокола Михайловского Златоверхого и сегодня влекут в город тысячи туристов со всего мира.

Дмитрий ТКАЧ